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我一般看云笈七签还算有点真材实料其他的多数都是隐语

  对道家的性命双修其中的命功非常感兴趣,因为性功知识从佛家学习到了,不想重复,高人请指点下命功关键

  对道家的性命双修其中的命功非常感兴趣,因为性功知识从佛家学习到了,不想重复,高人请指点下命功关键

  我相信,命功不仅仅是打打太极,学习养生知识这么简单,个人感觉西游记中的故事,好象是性命双修的投影,但苦于看得明白,行得不透,请高人指点一下,非常感谢!注意,本人只对命功的...

  我相信,命功不仅仅是打打太极,学习养生知识这么简单,个人感觉西游记中的故事,好象是性命双修的投影,但苦于看得明白,行得不透,请高人指点一下,非常感谢!

  目前自己摸索到,命功与呼吸有关,从后天呼吸至先天呼吸(后天呼吸停止,内在一开一合的那个我称为先天呼吸)都相关,但也明白,呼吸入手的方法太多太多了,自己摸索可能比较难,希望得到有传承大师们指点,可这么久,也没得到任何的提示。。。

  命功再怎么玄妙,也只是心性的一种化现,只是种技巧方便而已,持有传承者如果将这个当宝,本身没有错,如果想用这个沽名什么的,那还是算了,持有者您确实不欠我,但做为传承拥有者,您欠天下任何需要这方面知识的人的!

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  龙门派的伍冲虚的是真正的命功人家修到到一定程度性功也包含在修命功中了。我不知道你要什么好的,人家伍柳一脉的丹道算是好的了,如果你要跟好的修西派的丹道,但没有个几十万人家连法本都不给你看。伍柳一脉的丹道稳但慢,西派的丹道快但不稳,要看资质。但总的来说丹道没有个十几年想都别想成道,丹道代表道教最高水平也是最好最严密的,如果你真要修命功的话修密宗宝瓶气,十分好又快,比现在太极好了不知多少。现在流传的太极现在的功法只是最浅的

  展开全部命功主要指的是延长性命方面的,注重的是肉体的修炼而不是内在精气的运化,一般道家都是性命双修,比较有名的就是南宗张紫阳,也就是我们常说的阴阳派宗师和悟真篇的作者,南宗和北宗都属于内丹派,不注重符箓,但是强调天元兼修人元,比较有代表性的就是龙门派的伍冲虚,其实一般命功都是服食丹药比如传自文始派陈抟的老奴苍龙丸以及茅山上清派陶弘景 司马承祯的一些配方,一般对于较为年轻的人来说先修性即可,因为按照北宗清净派的方法结丹并不困难只是时间比较长,对于年龄比较大的朋友一般采用敲竹唤龟,鼓琴鸣凤的方法先修命延长寿命实现结丹,南宗阴阳派的方法就是先修命后修性,建议参看悟真篇和伍柳仙宗都是主要讲修命的,修性的话就是黄庭经和王重阳注五篇灵文都不错,其实修命是一个很复杂的体系,绝非一句两句能说明白而且功法传授秘密,很难得到真传追问嗯,个人感觉命功与能量有关,命功修成功,对性功辅助就大了,性功如果真做到了,命功自然通达的说法也正确,可惜现代社会,全部由性功抵抗几乎无成功的可能,除一些无实修,夸夸其谈之辈,呵呵追答性功和命功是不同的,至于道藏实在太多了,我一般看云笈七签还算有点真材实料其他的多数都是隐语,很难看懂。性功我练的是北宗清净派,其实关键就是顺其自然,看看禅宗和密宗(显密)也不错,清静无为,只是这种境界达不到。命功其实和气功按摩丹药有关系,丹药现在一般没人敢试,自我按摩和气功调息有许多方法,其实都大同小异,适合就好,不要过分迷信命功,王重阳虽然得道但是58岁就去世了,总体来说修炼还是内心的解脱,尽天年而已。

  可能你还不知道,虽说内丹,但根椐小道所知,内丹只是一种境界(意指圆满),随你用的”药物“(这是指的你修行依据和结丹方式)不同,成就的内丹也就自然不同。虽同是结丹,但却是云泥之别。

  御女房中,三峰采战,食乳对炉,女人为鼎,天癸为药,产门为生身处,精血为大丹头。铸雌雄剑,立阴阳炉,谓女子为纯阳,指月经为至宝,采而饵之,为一月一还,用九女为九鼎,为九年九返,令童男女交合而采初精,取阴中黍米为玄珠,至于美金花、弄金枪,七十二家,强兵战胜,多入少出,九浅一深,如此邪谬,谓之泥水丹法,三百余条,此大乱之道也,乃下品之下邪道也。

  又有八十四家接法,三十六般采阴。用胞衣为紫河车,炼小便为秋石,食自己精为还元,捏尾闾为闭关,夫妇交合使精不过,为无漏。采女经为红圆子,或以五金八石修炼为丸,令妇人服之十月后产肉块,为至药,采而服之。如此谬术,不欲尽举,约有三百余条,乃下品之中外道也。

  又有诸品丹灶炉火,烧热五金八石,勾庚乾汞,点茅烧银,拨灰弄火,至于灵砂外药,三逊五假,金石草木,服饵之法,四百余条,乃下品之上外道也。

  休粮辟谷,忍寒食秽,服饵椒术,晒背卧冰,日持一斋,或者清斋,或食物多为奇特,或饮酒不醉为验,或减食为抽添,或不食五味,而食三白,或不食烟火食,或饮酒食肉,不籍身命,自谓无为。或翻沧倒海,种种捏怪,乃中品之下也。

  吞霞服气,采日月精华,吞星曜之光,服五方之气,或采水火之气,或存思注想,遨游九州为运用,或想身中二气化为男女,象人间夫妇交采之状,为合和,一切存想,种种虚妄等法,乃中品之中也。

  传授三归五戒,看诵修习,传信法取,报应行考,赴取归程。归空十信,三际九接,瞻星礼斗,或持不语,或打勤劳,持守外功。已上有为,乃中品之上。渐次近道也。

  定观鉴形,存思、吐纳、摩拂、消息、八段锦、六字气、视顶门、守脐带、吞津液,搅神水或千口水为活,或指舌为赤龙,或搓身令热为火候,或一呵九摩求长生,或炼稠唾为真种子,或守丹田,或兜外肾,至于煮海观鼻,以津精涎沫为药,乃上品之下也。

  闭息行气,屈伸导引,摩腰肾,守印堂,运双睛、摇夹脊,守脐轮。或以双睛为日月,或以眉间为玄关,或叩齿为天门,或想元神从顶门出入,或梦游仙境,或默朝上帝,或以昏沉为入定,或数息为火候,或想心肾黑白二气相交为既济,乃上品之中也。

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