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必威体育一切有部等诸部派认为意业属于心法(意志)

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  知道合伙人宗教行家采纳数:17639获赞数:159891福建省闽东佛学院居士毕业生 江西省浮梁县佛教协会副会长 江西省景德镇市宗教文化研究所副所长

  展开全部1、简单的理解,“业”是存在于思想(意)和行为(身、口)中的一切活动,包括善行、恶行、不善不恶的行(无记业);善念、恶念、不善不恶的念。

  2、专业的理解:梵语karman,巴利语kamma。音译作羯磨。为造作之义。意谓行为、所作、行动、作用、意志等身心活动,或单由意志所引生之身心生活。若与因果关系结合,则指由过去行为延续下来所形成之力量。此外,“业”亦含有行为上善恶苦乐等因果报应思想,及前世、今世、来世等轮回思想。本为印度自古以来所流行之思想,佛教即采用此一观念,作为人类朝向未来努力之根据;其于佛学中之含意与界说分述如下:

  一般而言,业分身、语、意等三业,小乘说一切有部更进一步解释为:内心欲行某事之意志称为意业;以身体之行动与言语表现其意志者,即是身业、语业(口业)。此外,业又可分为二种,思业指意志之活动,思已业指思业中已付诸行动者;于此,思业同于意业,思已业同于身、语二业。对三业作用之本体(业体、业性),一切有部等诸部派认为意业属于心法(意志),而身、语业属于色法(物质);大乘佛教与经量部则主张所有诸业尽属于心之活动。必威体育若论佛教之基本立场,理应采取后者无疑。

  业用现在的话来讲就是活动。我们心里面起心动念,意业,这意的活动,口的言语、身体的造作。当你活动造作的时候,这个时候叫事,我们常讲:你在做什么事?造作的时候是事,造作完了之后,那个结果叫业。所以业是造作的结果。

  业有三大类:善业、恶业、无记业。无记就是无所谓善恶,非善非恶。善恶的标准从哪里定?凡是利益众生的是善、于自己不利的都是善;如果说利益自己、不利益众生的,这是恶。所以佛法善恶的标准是在众生不在自己,这个要知道。

  也许有人问:对于自己没有利益,那我要学它干什么?佛为什么不叫我们求自己的利益?诸位要晓得,佛法自始至终没有别的,教我们破二执而已。大小乘经论里头讲得太多,我执破了,六道轮回就没有了,超越三界;法执破了就成佛。

  如果人起心动念都想自己,你这个我执别想破了,为什么?念念在增长我执。这跟佛所讲的原理原则完全相违背。所以佛教给我们,特别是教学大乘人,起心动念想众生,念念是一切众生,决定没有我。这样久而久之,这个我的念头自然就淡了、自然就断掉,不断自己就没有了。为什么?他从来不想我,起心动念想众生,这个方法非常妙!比小乘人硬要断我执,好难断。所以大乘的方法巧妙多。

  让我们起心动念为一切众生着想,为整个佛法着想,不要去想自己。有很多同修问:法师,你出家,可以不要想,我们在家人不能不想。你出家有人供养,我们在家人连自己的生活问题也不想吗?其实你错了,这个事情不论在家出家,你真的能为众生想,能为佛法想,你有苦难的时候,护法神来帮助你。可惜啊,你不相信。信佛好难!你对他没有信心,你天天动脑筋,想办法去赚钱,不相信佛菩萨送钱来,那有什么法子?你不相信,他只有不管你了。如果你真相信,他真照顾你。很不可思议!真的要相信佛。

  我这个是早年初学佛的时候,章嘉大师教给我的。我对于老人家非常相信,老人家不骗我,我一生遵守他老人家的教诫。他告诉我:你一生什么都不要去想。你的生活、一生,自然有佛菩萨给你安排。什么都不要操心!我就很听话,我这一生从来不操心,从来不想自己吃什么、穿什么。自自然然有佛菩萨送来,你看这个日子过得多舒服,过得多自在。如果要我去操心,搞这个搞那个,那累死。我非常感激老师!这一生这样幸福快乐,老师传给我的。老师也常常劝别的学生,那些人不相信、不听,那就得不到。我很相信,我很听话,依教奉行,一生都是佛菩萨安排的。安排的顺境喜欢,安排的逆境我也喜欢。为什么?安排的逆境大概消灾、消业障,所以很欢喜,没有不欢喜的。顺逆境界都欢喜,知道是佛菩萨安排的,一定不错。这要有坚定的信心,你才能够得到受用。

  业它就障。障什么?最浅显的障清净心。用净宗来讲障碍你的一心、障碍你心不乱。你得不到一心,遇事心就乱,这就苦!所以这个业障要晓得消除。

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