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史学界称这一时期为文景之必威体育治

  道教三祖:道教以始源於黄帝,乃尊黄帝为始祖,以阐扬道学精义的老子为道祖;以组成道教的张道陵为教祖。

  道教思想:除人君南面之术外,还有阴阳五行思想和神仙思想

  西汉时期,文帝景帝两代以 清静无为之学治理天下,与民修养生息,对于社会的各种生产活动及老百姓的生活,尽量不加干涉,任其自然发展,遂形成了以黄老道家思想为主的政治学说,世称人君南面之术,史学界称这一时期为文景之治。是故,黄老之学,蔚然而兴。

  魏晋时期,道教分化为士族丹鼎道教和民间符水道教。茅山道人葛洪将道教神仙方术和儒家纲常名教相结合,构建了一套长生成仙体系,为士族丹鼎道教奠定了理论基础。老庄玄学盛行,促进了道教理论的发展。

  隋朝实行佛道并重政策,隋文帝使用道教名词开皇作为开国年号,苏元朗开启了内丹学说,隋朝是道教发展的转折时期。

  唐朝尊老子为祖先,奉道教为国教,采取措施大力推崇道教,提高道士地位。唐高祖规定道大佛小,先老后释,唐太宗重申朕之本系,起自柱下。唐高宗尊奉老子为“太上玄元皇帝”。唐玄宗时期基本已经完成,道教发展到全盛,社会上的崇道之风发展到极致。

  元朝前期,全真龙门派祖师丘处机线岁的高龄,自山东昆嵛山西游35000里,在中亚机遇一代天骄成吉思汗,成就了一言止杀的历史性创举与汉蒙佳话,获得成吉思汗崇奉而呼之为神仙,拜之为国师,掌管天下道教,为全真道的大发展奠定了基础。

  明朝道教最大的特点是世俗化和民间化。明朝诸帝都对道教采取了尊崇的态度:明太祖推崇城隍和土地,在全国各地建设了成千上万座城隍庙和土地庙;明成祖自诩为真武大帝的化身,对全真道士张三丰及其门派极为尊崇。道教在明朝时期正式传入台湾

  清朝统一全龙门中兴之祖--王常月大律师国后接受了佛教,对道教采取了严格的防范和抑制的政策。清初的顺治、康熙、雍正从笼络汉人的角度出发,抑制程度较为宽松,雍正是唯一优待道教的皇帝。必威体育乾隆宣布藏传佛教为国教。

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